Sollen wir das Moses gegebene Gesetz beachten?

Die Heilige Schrift lehrt uns, dass in Jesus Christus niemand durch die Werke des Gesetzes gerettet werden kann, sondern nur durch den Glauben (mit seinen Werken). Die Werke des Gesetzes (Beschneidung/ wöchentlicher Sabbat/Zehnten...) werden vom Herrn nicht direkt verurteilt, aber sie können nicht nur niemanden in Jesus Christus retten, sondern der Herr verurteilt alle Heiden (Menschen aus den Nationen/Nichtjuden), die sich an sie klammern und durch sie gerechtfertigt werden wollen; das ist es, was Paulus zu den Galatern sagte (Galater 3:6-14) (die Galater waren Griechen und daher Heiden).

Galater 5:1 So steht nun fest in der Freiheit, von der Christus uns frei gemacht hat, und unterwerft euch nicht mehr dem Joch der Knechtschaft. 2 Siehe, ich sage euch, Paulus, wenn ihr beschnitten seid, so nützt euch Christus nichts; 3 und außerdem bezeuge ich einem jeden Menschen, der beschnitten ist, daß er verpflichtet ist, das ganze Gesetz zu erfüllen. 4 Christus nützt euch allen nichts, die ihr durch das Gesetz gerecht werden wollt, und ihr seid von der Gnade abgefallen. 5 Wir aber hoffen im Geist, durch den Glauben gerecht gemacht zu werden. 6 Denn in Christus Jesus hat weder Beschneidung noch Vorhaut eine Wirkung, sondern der Glaube, der durch die Liebe wirkt.

Römer 3:27 Wir schließen also, dass der Mensch durch den Glauben gerechtfertigt wird, ohne die Werke des Gesetzes. 28 Ist [Gott] nur der Gott der Juden? Ist er nicht auch der Gott der Heiden? 

Die Bedingung der Errettung ist für den Juden und den Heiden die gleiche, aber was die meisten Menschen nicht verstehen, ist, dass es einen Unterschied zwischen dem Juden und dem Heiden gibt, obwohl beide allein durch den Glauben und nicht durch die Werke des Gesetzes gerechtfertigt sind. Der Herr kam zuerst zu den Juden und dann zu den Heiden, und die Juden, die sich zum Herrn bekehrten, hielten das Gesetz. Als später den Heiden die Errettung angeboten wurde, wollten einige Juden ihnen das Gesetz aufzwingen und sagten, dass sie nicht gerettet werden würden, wenn sie nicht die Werke des Gesetzes, das Mose gegeben wurde, praktizierten, aber die Apostel widersprachen dem nach dem Willen Gottes:

Apg 15:1 Es waren aber einige, die aus Judäa kamen und die Brüder lehrten und sagten Wenn du nicht nach dem Brauch des Mose beschnitten bist, kannst du nicht gerettet werden. 2 Als nun zwischen Paulus und Barnabas und ihnen ein großer Zank und Streit entstand, wurde beschlossen, daß Paulus und Barnabas und einige von ihnen hinauf nach Jerusalem zu den Aposteln und Ältesten gehen sollten, um die Sache zu regeln. 3 Da sie nun von der Gemeinde ausgesandt wurden, zogen sie durch Phönizien und Samarien und verkündigten die Bekehrung der Heiden und gaben allen Brüdern große Freude. 4 Als sie nach Jerusalem kamen, wurden sie von der Gemeinde und von den Aposteln und Ältesten aufgenommen und erzählten alles, was Gott durch sie getan hatte. 5 Aber einige von der Sekte der Pharisäer, die gläubig waren, standen auf und sagten, dass die Heiden beschnitten werden sollten und dass sie das Gesetz des Mose halten sollten. 6 Da versammelten sich die Apostel und die Ältesten, um die Sache zu beraten. 7 Als es aber viel Streit gab, stand Petrus auf und sprach zu ihnen: Brüder, ihr wisst, dass Gott mich vor langer Zeit aus unserer Mitte erwählt hat, damit die Heiden das Wort des Evangeliums von mir hören und glauben. 8 Gott, der die Wege kennt, hat ihnen Zeugnis gegeben und ihnen den Heiligen Geist gegeben wie auch uns. 9 Er hat keinen Unterschied gemacht zwischen uns und ihnen und hat ihre Herzen durch den Glauben gereinigt. 10 Warum versucht ihr nun Gott, indem ihr den Jüngern ein Joch auflegt, das weder unsere Väter noch wir zu tragen vermochten? 11 Wir aber glauben, daß wir durch die Gnade des Herrn Jesus Christus gerettet werden, gleichwie sie. 

Für die Juden zur Zeit der Apostel, die vor dem Kommen Jesu Christi unter dem Gesetz standen, war es annehmbar, das Gesetz zu halten, obwohl sie dadurch nicht gerechtfertigt wurden, aber für uns (Heiden) ist es unannehmbar, uns unter das Joch des Gesetzes stellen zu wollen, deshalb sagt Paulus, wenn wir als freie Menschen (Heiden) berufen worden sind, Wenn aber der Sklave (Jude nach dem Fleisch) frei werden kann, dann soll er frei werden vom Gesetz, aber das war keine Verpflichtung für die Juden, die unter dem Gesetz waren, bevor sie zu Christus kamen:

1 Korinther 7:17 Ein jeder aber soll sich verhalten nach der Gabe, die er von Gott empfangen hat, ein jeder, wie ihn der Herr berufen hat; und so gebiete ich in allen Gemeinden. 18 Wenn jemand gerufen wird, weil er beschnitten ist, soll er seine Vorhaut nicht abnehmen. Wenn jemand an der Vorhaut genannt wird, soll er nicht beschnitten werden. 19 Die Beschneidung ist nichts, und die Vorhaut ist nichts, sondern das Halten der Gebote Gottes. 20 Ein jeder sei in demselben Zustand, in dem er war, als er berufen wurde. 21 Wenn du berufen bist, während du ein Sklave bist, so erschrecke nicht; wenn du aber frei werden kannst, so mache davon Gebrauch. 22 Denn wer zu unserem Herrn berufen ist, während er ein Sklave ist, der ist des Herrn Freigelassener; und ebenso, wer berufen ist, während er frei ist, der ist Christi Sklave. 23 Ihr seid um einen Preis erkauft worden; werdet nicht Sklaven der Menschen. 24 [Meine] Brüder, ein jeder bleibe vor Gott in demselben Stand, in dem er war, als er berufen wurde.

Wir verstehen, dass weder der Jude noch der Heide durch die Werke des Gesetzes gerettet werden kann, sondern nur durch den Glauben mit seinen Werken (denn der Glaube ohne Werke ist tot). Die Heilige Schrift lehrt uns, dass das ganze Gesetz in diesen beiden Geboten erfüllt ist: Du sollst deinen Gott lieben mit deinem ganzen Sein, und du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst; und um diese beiden Gebote in der Tiefe zu verstehen, damit Sie sie in die Praxis umsetzen können, lade ich Sie ein, die anderen Lehren zu lesen, die ich auf dieser Website mitteile.

Viele Leute denken, dass es Verwirrungen in den Schriften gibt (abgesehen davon, dass die Übersetzungen nicht perfekt sind), besonders über die Praxis des Gesetzes, das Mose gegeben wurde; wegen der Tatsache, dass Paulus lehrte, die Werke des Gesetzes nicht zu praktizieren, und zur gleichen Zeit praktizierte er sie selbst; aber es gibt eine Erklärung dafür und ich werde versuchen, sie Ihnen mit der Hilfe des Herrn zu geben.

Paulus wusste ganz genau, dass die Werke des Gesetzes niemanden retten können; allerdings war zu dieser Zeit der neue Bund (wie der Name schon sagt) brandneu, und die Juden, die vorher unter dem Gesetz gestanden hatten, hatten diese Veränderung nicht verstanden. Als die Errettung durch den Glauben den Heiden offenbart wurde, ist es offensichtlich, dass die Bedingung der Errettung für die Juden dieselbe war wie für die Heiden, was bedeutet, dass, wenn die Heiden ohne das Gesetz errettet wurden, die Juden auch ohne das Gesetz errettet werden konnten; deshalb steht geschrieben, dass niemand durch Werke des Gesetzes gerechtfertigt wird, sondern alle durch den Glauben gerecht werden.

Alle Verordnungen des Gesetzes (fleischliche Verordnungen) waren ein Schatten der geistlichen Dinge, die kommen sollten, das heißt, der Dinge, die zum neuen Bund gehören (Kolosser 2:16-23) (Hebräer 10). Der neue Bund ist völlig geistlich, was bedeutet, dass das Gesetz dieses Bundes geistlich ist und deshalb nicht aus fleischlichen Verordnungen besteht wie der alte Bund (Römer 7,14). Kein Werk des Gesetzes kann den Gläubigen rechtfertigen, und deshalb ist keines erlösend.

Warum hat Paulus dann selbst die Werke des Gesetzes praktiziert? Warum hat er fleischliche Handlungen praktiziert, die nicht retten? Die Antwort ist sehr einfach: Er tat es, um das geistige Gesetz Christi anzuwenden, das die CHARTA ist. Es war aus Nächstenliebe, dass Paulus all diese Dinge tat, damit er die Juden gewinnen und nicht skandalisieren konnte. Deshalb sagt er:

1 Korinther 9:19 Denn wenn ich auch allen gegenüber frei bin, so habe ich mich doch allen unterworfen, damit ich mehr Menschen gewinnen kann. 20 Und ich habe mich den Juden als Jude zu erkennen gegeben, damit ich die Juden gewinne; denen, die unter dem Gesetz sind, als ob ich unter dem Gesetz wäre, damit ich die gewinne, die unter dem Gesetz sind; 21 denen, die ohne Gesetz sind, als ob ich ohne Gesetz wäre (obwohl ich nicht ohne Gesetz bin, was Gott betrifft, sondern unter dem Gesetz Christi), damit ich die gewinne, die ohne Gesetz sind. 22 Ich habe mich den Schwachen als schwach erwiesen, damit ich die Schwachen gewinne; ich habe mich allen als allmächtig erwiesen, damit ich einige rette.

So nahm Paulus es auf sich, obwohl er wusste, dass diese Dinge an sich niemanden retten konnten, die Herzen zu gewinnen, um so viele wie möglich zu retten, denn er wusste, dass viele Juden empört waren, einen Juden zu sehen, der nicht beschnitten war oder der das dem Mose gegebene Gesetz nicht praktizierte, und wir wissen, dass Paulus ein Jude war. Er gab jedoch nicht der Forderung der Juden nach, den Heiden das Gesetz aufzuerlegen, damit er den Heiden nicht zum Stolpern oder zum Ärgernis werde, indem er ihnen dieses Joch auferlegt, das nicht das ihre ist; deshalb beschnitt er Timotheus, der eine jüdische Mutter hatte:

Apg 16:3 [Deshalb] bat Paulus ihn, mit ihm zu gehen; und als er ihn mit sich nahm, beschnitt er ihn wegen der Juden, die an jenen Orten waren; denn sie wussten alle, dass sein Vater ein Grieche war.

Aber er weigerte sich, Titus der Beschneidung zu unterwerfen und gab den Juden nicht nach, die sie ihm aufzwingen wollten:

Galater 2:3 Und auch Titus, der bei mir war, wurde nicht gezwungen, sich beschneiden zu lassen, obwohl er ein Grieche war. 4 Und zwar wegen der falschen Brüder, die sich in [die Gemeinde] eingeschlichen und eingeschmuggelt hatten, um unsere Freiheit, die wir in Christus Jesus haben, auszuspionieren, um uns in die Knechtschaft zurückzubringen. 5 Und wir haben ihnen in keiner Weise nachgegeben, auch nicht für einen Augenblick, damit die Wahrheit des Evangeliums unter euch bleibe. 

Um also die Juden nicht zu empören und sie für Christus zu gewinnen, unterwarf sich Paulus als Jude dem Gesetz, wohl wissend, dass das Gesetz ihn nicht retten konnte, aber er handelte mit Nächstenliebe, denn er selbst sagt, dass wir nicht nach der Nächstenliebe handeln, wenn wir einem Bruder Anlass zum Straucheln oder zum Ärgernis geben (Römer 14,13-21)

1 Korinther 8:9 Hütet euch aber davor, dass diese Freiheit, die ihr habt, den Schwachen ein Stolperstein ist. 10 Denn wenn jemand euch, die ihr Wissen habt, im Götzentempel zu Tisch sitzen sieht, wird dann nicht das Gewissen des Schwachen dazu verleitet, Götzenopfer zu essen? 11 Und so wird euer Bruder, der schwach ist, für den Christus gestorben ist, durch euer Wissen umkommen. 12 Wenn ihr aber euren Brüdern dies tut und ihr Gewissen verletzt, das schwach ist, so sündigt ihr gegen Christus. 13 Wenn nun Fleisch meinen Bruder beleidigt, so will ich nie Fleisch essen, um meinen Bruder nicht zu beleidigen.

Römer 14:22 Hast du Glauben? Habe ihn in dir selbst vor Gott. Denn selig ist, wer sich nicht selbst verdammt in dem, was er gutheißt. 23 Wer sich aber davor scheut, der ist verdammt, wenn er davon ißt, weil er nicht im Glauben ißt; und alles, was nicht aus dem Glauben ist, ist Sünde.

Diese Stellen lehren uns, dass wir nicht gemäß der Nächstenliebe handeln, wenn wir für unsere Brüder, die schwach im Glauben sind, ein Anlass zum Fall oder zum Skandal sind, denn wenn ein Bruder skandalisiert wird, wenn er sieht, dass ein anderer Bruder Opferfleisch isst (zum Beispiel), weil er schwach im Glauben ist und nicht genug Wissen hat, wird er sich wahrscheinlich vom Glauben abwenden (weil er in sich selbst skandalisiert wird); Und wenn der Bruder, der schwach im Glauben ist und sich des Götzenbildes bewußt ist, das Opferfleisch ißt und damit gegen seine Überzeugung handelt und sein Gewissen verunreinigt, so begeht er eine Sünde, und so wurde der Bruder, der es aß, ohne sich des Götzenbildes bewußt zu sein, und der so den anderen Bruder, der sich des Götzenbildes bewußt war, dazu anstiftete, es zu essen, zum Anlaß des Falles für seinen Bruder, der schwach war, und ließ ihn in Sünde fallen

Das Gesetz, das Mose gegeben wurde, war niemals nützlich für die Errettung in Jesus Christus, und keine fleischliche Verordnung kann den Gläubigen retten, sondern nur der Glaube mit seinen Werken kann uns retten: der Glaube und die Nächstenliebe. Nicht nur, dass das Gesetz niemanden retten kann, sondern es wurde auch nie für die Heiden gegeben, deshalb müssen wir uns als Heiden nicht den Werken des Gesetzes unterwerfen und wir dürfen uns nicht denen beugen, die es uns aufzwingen wollen:

Apg 21:20 Als sie das hörten, priesen sie den Herrn und sagten zu ihm: Bruder, du siehst, wie viele Tausende von den Juden gläubig geworden sind, und sie sind alle eifrig am Gesetz interessiert. 21 Es ist ihnen aber zu Ohren gekommen, dass du alle Juden, die unter den Heiden sind, lehrst, Mose abzuschaffen, und ihnen sagst, sie sollen ihre Kinder nicht beschneiden lassen und nicht tun, was Sitte ist. 22 Was soll man dann tun? Die Menge wird sich gewiss versammeln; denn sie werden hören, dass du gekommen bist. 24 Nimm sie mit dir und reinige dich mit ihnen und bezahle ihre Unkosten, daß sie ihr Haupt scheren lassen und alle wissen, daß nichts ist von allem, was sie von dir gehört haben, sondern daß du im Gesetz bleibst. 25 Was aber die Heiden betrifft, die gläubig geworden sind, so haben wir bestimmt und ihnen geschrieben, daß sie nichts dergleichen beobachten sollen, sondern nur, daß sie sich von Götzenopfern, Blut, Ersticktem und Unzucht fernhalten. 26 Als nun Paulus diese Männer genommen und sich mit ihnen gereinigt hatte, ging er am nächsten Tag in den Tempel und verkündete die Länge der Tage, in denen die Reinigung vollendet werden sollte, und wann das Opfer für einen jeden von ihnen dargebracht werden sollte.

Paulus übte auch nie die Werke des Gesetzes, um Gott zu gefallen, außer aus Nächstenliebe, um die Juden nicht zu erzürnen; das heißt, er tat es vor den Juden, um nicht erzürnt zu werden, aber er übte die Werke des Gesetzes nicht, wenn er bei den Heiden oder allein war, weil sie zur Errettung nutzlos sind. Verstehen wir also, dass es keinen Widerspruch im Leben und in der Lehre des Paulus gibt, sondern dass es einfach so ist, dass die meisten Menschen die Bedeutung der heiligen Schriften nicht verstehen. Es ist nutzlos, die Werke des Gesetzes zu praktizieren, während man ein Nichtjude ist, oder allein, oder in der Gegenwart von Nichtjuden, und es ist töricht, diejenigen zu verdammen, die die Werke des Gesetzes nicht praktizieren; im Gegenteil, es sind die Nichtjuden, die Gott gefallen wollen, indem sie die Werke des Gesetzes praktizieren, die verdammenswert sind.

Deshalb wird niemand, ob Jude oder Heide, durch die Werke des Gesetzes, das Mose gegeben wurde, gerechtfertigt, sondern allein durch den Glauben (mit seinen Werken) :

Apg 13:37 Der aber, den Gott auferweckte, sah keine Verwesung. 38 So wisset nun, liebe Brüder, daß euch durch ihn die Vergebung der Sünden verkündigt ist, 39 und daß durch ihn alle, die glauben, gerechtfertigt werden von allem, wovon ihr durch das Gesetz des Mose nicht gerechtfertigt werden konntet.

Galater 3:17 Dies sage ich nun, dass, was den Bund betrifft, der zuvor von Gott in Christus bestätigt wurde, das Gesetz, das vierhundertdreißig Jahre danach kam, ihn nicht aufheben kann, um die Verheißung aufzuheben. 18 Denn wenn das Erbe durch das Gesetz ist, so ist es nicht durch die Verheißung; und Gott gab es Abraham durch die Verheißung. 19 Was ist nun der Zweck des Gesetzes? Es wurde hinzugefügt um der Übertretungen willen, bis der Same kam, dem die Verheißung gegeben ist.

Zum Schluss werde ich eine Stelle nehmen, deren Bedeutung von vielen Gläubigen verdreht wird, und ich werde versuchen, sie zu erklären:

Matthäus 5:17 Denkt nicht, dass ich gekommen bin, um das Gesetz oder die Propheten aufzulösen; ich bin nicht gekommen, um sie aufzulösen, sondern um sie zu erfüllen. 18 Denn wahrlich, ich sage euch: Bis daß Himmel und Erde vergehen, soll nicht vergehen ein Jota oder ein Tüttelchen, bis daß alles geschehe. 19 Wer nun eines von diesen kleinen Gesetzen nicht hält und also die Menschen lehrt, der wird der Kleinste sein im Himmelreich; wer sie aber tut und lehrt, der wird groß sein im Himmelreich. 20 Denn ich sage euch: Wenn eure Gerechtigkeit nicht größer ist als die der Schriftgelehrten und Pharisäer, werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen.

In diesem Abschnitt, den viele Leute benutzen, um zu sagen, dass wir die Werke des Gesetzes, das Mose gegeben wurde, praktizieren sollen, lehrt der Herr, dass wir das Gesetz praktizieren und andere lehren sollen, dasselbe zu tun; wir müssen jedoch verstehen, von welchem Gesetz Er hier spricht. Er spricht von der Erfüllung des Gesetzes und der Propheten, und er unterscheidet zwischen diesem Gesetz und dem von den Schriftgelehrten und Pharisäern praktizierten Gesetz, indem er sagt, dass die Gerechtigkeit dieses Gesetzes die der Schriftgelehrten und Pharisäer übertrifft. Von welchem Gesetz spricht er? Es ist ganz einfach, Jesus spricht hier von Nächstenliebe, und er selbst sagt:

Matthäus 22:37 Jesus sprach zu ihm: Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Gemüt. 38 Dies ist das erste und große Gebot. 39 Und das zweite, wie dieses, lautet: "Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. 40 Von diesen zwei Geboten hängt das ganze Gesetz und die Propheten ab.

Deshalb gibt er uns nach Matthäus 5, nachdem Jesus versichert hat, dass nichts vom Gesetz vergehen wird, bis Himmel und Erde vergehen, einen Einblick in das Gesetz, von dem er eigentlich spricht: 

(Matthäus 5:21-42)

Matthäus 5:43 Ihr habt gehört, dass gesagt worden ist: "Du sollst deinen Nächsten lieben und deinen Feind hassen." 44 Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde und segnet, die euch fluchen, und tut wohl denen, die euch hassen, und betet für die, die euch nachlaufen und euch verfolgen. 45 daß ihr Kinder eures Vaters im Himmel seid; denn er läßt seine Sonne aufgehen über Böse und Gute und läßt regnen über Gerechte und Ungerechte. 46 Denn wenn ihr [nur] die liebt, die euch lieben, welchen Lohn werdet ihr haben? Tun nicht die Sünder selbst dasselbe? 47 Und wenn du nur deinen Brüdern Gastfreundschaft erweist, was tust du mehr als andere? tun nicht die Sünder selbst dasselbe? 48 Darum seid vollkommen, wie euer Vater im Himmel vollkommen ist.

Dies ist das Gesetz, von dem Jesus sprach und von dem kein einziger Buchstabe verschwinden wird, bis Himmel und Erde vergangen sind. Dieses Gesetz, das im Glauben und in der Nächstenliebe zusammengefasst ist, das nicht nur darin besteht, Gott mit deinem ganzen Wesen zu lieben und deinen Nächsten wie dich selbst, sondern auch deine Feinde zu lieben.

Kolosser 3:14 [seid bekleidet] mit Liebe, die das Band der Vollkommenheit ist.

Galater 5:6 Denn in Christus Jesus hat weder die Beschneidung noch die Vorhaut eine Wirkung, sondern der Glaube, der durch die Liebe wirkt.